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乾隆己丑三月五日戊子胥山老人王琦忆甲子岁暮,以事往来横山大岭间,道中憩一农家,农家方解豕,析其前蹄,有清水流出,约二升许。世人咸谓背为阳,腹为阴,督脉循于背,总督一身之阳;任脉循于腹,统任一身之阴,又不明越人以右肾为命门之义,故已详注于《素问》,而复申明之。

此皆先圣贤切中肯綮之妙用,当参究其所用之因而取法之。香薷饮子参陈皮,白芩厚朴术黄芪;甘草木瓜白扁豆,清心驱暑此为奇。

有声有痰为咳嗽,令人五脏不聊驱;参苏四季随加减,丁香半夏作丸须。是肺肾天水之相通也。

歌括∶妇人产后鸡爪风,桑柴灰应存性。 壬子秋初,内子蒋氏得中风右痪疾,服再造丸得生,而右足行步维艰,寓信于予,口有劝西施《佛经》或《敬信录》、《暗室灯》等书,以为告解者,因思《佛经》同诸书,往见人家不知敬重,读书人置之不阅,乡愚妇女即以是夹线,是亵渎已甚,转增过,何能消灾?

 故始曰阴脉,曰阳脉,复曰寸口,曰尺脉,曰阴气,曰阳气,曰阴中,曰阳中,谓阴阳之气相乘,入于脉中而见于寸尺也。诸脉皆弦,吾知其病出于肝;诸脉皆缓,吾知其病出于脾;诸脉皆涩,吾知其病出于肺。

夫人之始结胚胎,犹太极耳!三月而成形,先生两肾,犹太极而生两仪。此在天之六气,伤人之三阴三阳,犹恐其不能分理,而可以一气论乎?

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