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以为天地闭塞,阳气潜藏,人身之气机亦潜藏,感之轻者,随气机而潜藏,不即为病,至春日春风和畅,气机发泄于外,这点寒邪种子亦向外,故病作。有阳衰不能化停滞之精而作者,十有七八。

 答曰:此先天真火缘肝木而上,暴发欲从目脱也。戴复庵曰:近时因寒热发作,见其指甲青黑,遂名曰沙。

故经云:"无先天而后天不立,无后天而先天亦不生",后天专重脾胃。如此言温,而温之名始不错,舍此而在六气节候上言温,而温之名即诬,六气各有发病,试问又当何名?

王肯堂言霍乱转筋,舌卷囊缩,及霍乱后遗尿不语,膏汗如珠,躁欲入水,四肢不收等证皆不治,宜须详审。 今约三方,以见其概。

今得附子而先天真火复兴,得甘草而后天脾土立旺,何患畏寒之病不去乎?服至四千丸必得复,至五千丸当复丁壮,臣依法修合,令訮服之,果如其言。

不足者气之缩,如慢出,下陷平塌,色嫩、二便自利,饮热、目瞑,困倦已极之类,法宜补火。今人但知严寒之可避,不觉正邪之潜侵,乐于以欲竭其精,不解奉闭藏之令,病患故多藏于隐微,而发于人之所忽。

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